«Это не монастыринг»: психолог из Липецка поделилась опытом послушания

Психолог из Липецка Маргарита Агаларян удивила своих подписчиков в соцсетях неожиданными сторис. Она публиковала фото из монастыря с короткими комментариями в течение недели, которую посвятила служению. На послушание липчанку, которая сейчас живет в Сочи, взяли в красивейший Троице-Георгиевский монастырь. Как живут трудники, почему служение - не модный в наши дни «монастыринг», и как внутренние отношения с Богом можно начинать с нуля, в том числе, в самые сложные периоды в жизни, Маргарита Агаларян рассказала «Новостям Липецка».

- Маргарита, что послужило поводом уйти в монастырь на послушание?

- В своей жизни я занимаюсь двумя профессиями - это работа в коммуникациях, и работа гештальт-терапевтом в частной практике. Так получилось, что полтора года назад я уехала из родного города Липецка в Сочи, где проживаю по сей день, и этот год стал одним из самых сложных за последнее время. Так, в июле я лишилась основного заработка, связанного с работой, и уже на протяжении нескольких месяцев стоит вопрос о том, куда двигаться дальше, потому что те смыслы, которые были ранее у меня заложены в профессии, в моей реализации, они пересобираются. Поэтому, если говорить о причинах, почему вообще было выбрано служение - это проживание внутреннего кризиса: по потере работы, по неопределенности, по внутреннему ощущению одиночества, и по тому, как ты понимаешь, что в целом, как будто бы в пространстве, пересобираются смыслы, и хочется найти в этом всем себя. Потому что в мире становятся важнее уже не какие-то пафосные атрибуты жизни - статус, машины, недвижимость, а становится важнее, насколько ты психически здоров, насколько ты чувствуешь себя, опорно, в состоянии дефицитов, агрессии, в том числе внешней. И ощущение, что мне необходим такой опыт, появилось совершенно внезапно. Это был обычный день и, так как у меня появилось свободное время, я решила решила использовать его для нового опыта, и для этого выбрала Троице-Георгиевский монастырь. 

- Случайный ли был выбран этот монастырь? 

- Ранее у меня были знакомые, которые служили в этом монастыре, есть контакты матушки игуменьи, и в целом, я это место хорошо знала, потому что оно является одним из моих любимых. Монастырь находится в районе Красной Поляны, среди гор, вдоль реки Псахо, и в целом, это такой очень благостный комплекс, да к тому же еще и женский. Я выбрала служение на неделю, притом что я – человек не воцерковленный, я была крещена в православии, но в целом, культура служения, культура молитвы в моей семье особо не прививались - в храмы я ходила, но ни разу в жизни не исповедовалась и не причащалась. Поэтому это тоже стоит взять в расчет, что, в принципе, к служению можно прийти человеком совершенно незрелым. Главное - это твой импульс, импульс движения к отношениям с Господом.

- Почему для вас это не монастыринг и почему вы открыто делитесь этим опытом с подписчиками?

- В результате такого опыта у меня в социальных сетях родилась целая история в сторис. Это был такой сторителлинг, по тому, как я проживала каждый день. Такой формат я бы назвала православное реалити, потому что назвать его про ретрит или монастыринг я не могла - есть очень важные различия. Если мы говорим там, предположим, про ретрит, то это подразумевает, что, возможно, ты под под наставничеством определенного духовника как бы проходишь период только, например, молитв, или только участвуешь в службах, и где тебе, например, засчитывают определенный формат обучающего материала, который ты усваиваешь. Если же мы говорим про служение, то здесь совершенно другая история - ты участвуешь во всех процессах, связанных с молитвами, службами, которые идут по графику монастыря, и при этом параллельно после этого все твое время занято выполнением задач, которые тебе ставит матушка. Так, например, ты можешь работать на уборке туалетов, на уборке кухонь, или готовить на кухне для сестер, для монахинь, либо ты можешь работать в сфере, которая открыта для паломников и туристов, например, в церковной лавке либо в трапезной. У меня была уборка храмов - это чистка подсвечников, протирание икон, вот такого плана.

- Что зацепило вас саму в монастырском укладе, а что показалось тяжелым для обычного человека?

- Если у тебя есть вопросы, то, безусловно, тебе постараются на них ответить, но задача здесь - через труд идти к пониманию отношений, к осознаванию важности, к приобретению нового опыта, где ты служишь. И ты служишь без ощущения себя жертвой, что твой труд не оплачивается, хотя он достаточно сложный, потому что первое, с чем ты сталкиваешься, это ранний подъем, например, в 05:30 - к 06:00 ты уже на молитве. Второе - это ранний отбой после 20:00, когда завершаются последние молитвы. На протяжении всего дня - постоянное движение, постоянное служение. И если ты не держишь внутри определенное намерение, для чего ты это делаешь, для каких отношений ты служишь, то это может превратиться в действие бездействия. Соответственно, дисциплина, трудолюбие, активность, честный труд - они являются как бы постулатами служения. И здесь, например, в том числе для меня, было важно, насколько я способна служить процессу, который как бы не проявлен? Потому что Господь - это не наш работодатель, это особого вида отношения, где ты веришь, вкладываешься и чувствуешь отдачу - либо ты с этим споришь, сопротивляешься, и постоянно сомневаешься, нужно тебе это или нет.

- Как вы воспринимаете монастырь? Это способ уйти от мира или возможность стать ближе к Богу? Что особенно вдохновляет?

- Меня, как человека, который только начинает свой путь к Богу, поддержали в монастыре, и это была какая-то определенная радость - хорошо, что вы начали прямо сейчас, и это очень вдохновило, что ты можешь прийти к Богу в любом возрасте, и в любом возрасте ты можешь начинать с Ним строить отношения. А еще вдохновляет обстановка среди сестер и других трудниц - это девушки из разных городов, с разным укладом, и благодаря тому, насколько они отдавались честно труду, насколько они приятные люди, у нас сложилось такое хорошее, доброе комьюнити. Не знаю, увидимся ли мы когда-нибудь вновь, но знакомство с ними было каким-то важным процессом. И, безусловно, интересно наблюдать, как день за днем все меняется. Ты привыкаешь к графику, привыкаешь к определенному ритму, и внутреннее сопротивление защиты тоже постепенно спадает. Если первые дни я была, как такой ёжик - запуганная, с испуганными глазами, то ближе к концу этой недели я была уже в состоянии уравновешенности, внутренней тишины и как бы молитвы и беседы с Богом о том, что важно для меня и чего бы хотелось.

- Привыкнуть было сложно, а отвыкнуть спустя неделю, после завершения служения?

- Когда выходишь за границы монастыря и в целом находишься среди людей потом, безусловно, надо себя обрести. Я ехала в электричке, а это и количество звуков, и количество раздражителей, и количество людей - оно немного сбивает с пути. Опять же, если ты в монастыре находишься на всем готовом, с проживанием и трехразовым питанием, то, выходя в мир, ты вновь возвращаешься к тем вопросам, которые тебе как взрослому человеку необходимо решать: квартплата, питание, одежда, работа, аренда жилья, то есть ты вновь возвращаешься к материальному миру, и это тоже определенный вид нагрузки, поэтому, безусловно, уехать в монастырь и по факту жить на обеспечении монастыря - не то чтобы возможность стать ближе к Богу, ты и так становишься ближе к Богу потому, что у тебя меньше раздражителей, меньше забот: как ты будешь питаться, чем тебе платить за квартплату, у тебя есть только задачи в виде молитвы и послушания. Поэтому, конечно, психика на территории монастыря может разгружаться, когда у тебя есть понятные задачи, понятный график, понятно, где ты будешь есть, жить и так далее. Безусловно, освобождается время для молитвы и поисков своих отношений с Богом.

- Кому вы можете посоветовать свой опыт, как психолог?

- Как психолог, я искренне могу вам порекомендовать опыт служения Господу, и мы сейчас отбрасываем контекст закрепощенности, предположим, в православной религии. То есть у вас будет на какой-то промежуток времени другой фокус внимания, вы можете пересобрать себя и перенаправить свою психическую энергию в другое русло. Здесь вырабатывается другой путь, и вы, как человек, становитесь шире. Это раз. Второе - вы понимаете, что в жизни есть определенная сила, большая, чем, предположим, земная жизнь, и это нечто большее - оно за вас, для того, чтобы поддержать вас в этом мире, оно для того, чтобы полюбить вас, и это ощущение в сердце, связанное с безусловной любовью, это тоже такое очень глубокое переживание, потому что, живя в атмосфере сирен, мы, в основном, привыкаем жить на векторе страха, тревоги, ужаса. А здесь ты переключаешься на то, что в мире есть еще дружба, человечность, большая вера и надежда на лучшее. Это физический и эмоциональный ресурс, особенно для новичков. Поэтому часто в служение уходят в критичных ситуациях, в потерях, личных трагедиях. Но для того, чтобы это случилось, необходимо построить отношения. И если мы говорим про православие, то здесь отношения выстраиваются через труд, через осознавание ограничений, контроля над своими мыслями и желаниями, в рамках, как бы, назовем, культурно-религиозного кода. И чем больше ты вложил, тем больше эта связь становится крепче. Вот поэтому я желаю вам решиться на такой необычный опыт, и точно могу вам сказать, что у вас будет поначалу куча сопротивления, страха, стыда, что вы ничего не понимаете. И, наверное, могу сказать, что это нормально, потому что вы с этим опытом сталкиваетесь впервые. Я искренне считаю, что такой опыт каждому человеку стоит пережить, и не раз.