Как вятичи осваивали Центральную Россию

Великое переселение народов - это время, когда на карте Европы возникали новые народы, а старые границы перечеркивались движением племен. Восточные славяне, выйдя на историческую сцену в V-VI веках, начали постепенное освоение огромных пространств Восточно-Европейской равнины. Одним из самых загадочных и упорных племен стали вятичи - восточнославянский племенной союз, населявший бассейны Оки и Верхнего Дона

«Повесть временных лет» связывает название «вятичи» с именем их легендарного прародителя Вятко.

«На современном этапе развития археологии летописный термин «вятичи» следует употреблять с осторожностью. Традиционно, он использовался на протяжении XX в. различными исследователями, для обозначения славянского населения Окско-Донского региона. Реже вятичами называли синхронное славянское население лесостепного Подонья. Наименование «вятичи» в научной литературе применяли и в более широком смысле по отношению к населению Верхней Оки эпохи домонгольской Руси. Если речь идет об археологическом выражении «вятичей», то более корректным является обозначение «славянское население Окско-Донского региона конца I – начала II тыс. н. э.». Для определения материальной культуры населения нельзя пользоваться материалами одного памятника или одним типом находок – это создаст искаженную картину. Только комплекс материальных источников – топография поселений, характер домостроительства, особенности керамического и вещевого набора, погребальный обряд, может объективно пролить свет на быт и хозяйство наших предков», – отметил заведующий отделом археологических исследований Государственного музея-заповедника «Куликово поле» Александр Колоколов.

По археологическим наблюдениям, расселение вятичей происходило с верховьев Днестра. Они стали подлинными первопроходцами огромной территории. Эта суровая, самобытная культура, упорно державшаяся за язычество и не желавшая подчиняться Киеву, сформировала уникальный исторический пласт, который в наши дни исследуют археологи. Десять современных областей России обязаны своими древнейшими страницами именно этому племени.

«Главными факторами для выбора мест поселений являлась их удобство для занятия пашенным земледелием,  и традиционными промыслами – охотой, рыболовством. Несомненна так же географическая связь поселений с основными водными артериями региона – в IX–X веках они играли роль магистралей Верхнеокского участка Донского торгового пути. Этот путь через Азовское море обеспечивал выход на византийские рынки, с северными же территориями его связывала р. Ока, ведущая от верховьев Дона в верхневолжский регион. Так же, из Донского речного бассейна, с использованием волго-донского сухопутного волока, можно было оказаться на нижней Волге и далее в Каспийском регионе – экономической зоне арабского мира. Участие славянского населения верховьев Оки и Дона в дальнемагистральной торговле не вызывает  сомнений –  об этом свидетельствуют многочисленные находки арабских серебряных монет, в том числе в виде кладов», – рассказал Александр Колоколов.

Тульская область

Тульский край для вятичей стал настоящим сердцем их земли. Здесь, на берегах Оки и Упы, археологи находят следы их жизни, начиная с IX-X веков. Историки описывают это племя как крайне воинственное.

На Супрутском городище археологи нашли следы грандиозного пожара X века. Археологи здесь столкнулись с уникальным «срезом» того времени. Он отражает сложный процесс взаимодействия славянских, скандинавских и хазарских традиций в условиях формирования Древнерусского государства.

Одним из главных центров вятичей на нынешней Тульской земле считался Дедославль. Его часто отождествляют с современным селом Дедилово в Киреевском районе

Кроме того, у деревни Дуна в Суворовском районе ученые исследуют Девягореск, в Заоксом районе - Неринеск. Археологи находят здесь богатейший материал, который говорит о том, что вятичи были искусными ремесленниками и имели широкие торговые связи.

Калужская область

На Калужской земле Вятичи здесь держались за старую веру дольше всех. Летописи сохранили память о «грубости и необразованности» племени, о том, что они жили в лесах «яко звери», ели «нечистое» и практиковали «умыкание» (похищение) невест.

Однако именно сюда, в самое логово язычества, в начале XII века (около 1115 года) пришел инок Киево-Печерской лавры Кукша. Он принес сюда Евангелие. Его проповедь среди вятичей, населявших территории современной Калужской области, была подвигом.

Главным археологическим свидетельством присутствия вятичей является городище в Малоярославце. Это хорошо сохранившийся памятник на берегу реки Лужи, датируемый VII-XIII веками. Земляные валы, искусственный холм… Археологически присутствие вятичей прослеживается по курганам с характерными захоронениями и находкам: особенно типичны семилопастные височные кольца.

Орловская и Брянская области

Два соседних региона в древности были неразрывно связаны с историей вятичей. Орловская земля была густо заселена этим племенем; их курганы и городища разбросаны здесь по берегам Оки и ее притоков. Однако, если не брать в расчет археологию, письменных источников о конкретных Орловских городах того времени почти не сохранилось - эти земли были глухой лесной провинцией.

Среди важных археологических точек Орловщины - Тагинское городище в Глазуновском районе. Это укреплкнное поселение отражает типичную для вятичей систему обороны: валы, рвы, площадки на возвышенностях у воды.

Также для вятичей характерны курганы с определённым обрядом погребения. Такие памятники фиксировались в разных районах области.

Совсем иначе выглядит Брянщина. Здесь, по реке Десне, проходил не просто торговый путь, но и путь христианской миссии. Именно сюда святой Кукша приплыл со своим учеником Никоном. По преданию, Брянский край был передовым постом его проповеди.

Водораздел Десны и Оки – именно здесь проходила южная граница земель вятичей, где археологи фиксируют переходную зону, на которой соседствовали разные культурные традиции.

Из-за лесистости и заболоченности части Брянщины многие памятники до сих пор изучены фрагментарно, а некоторые могли быть утрачены из‑за распашки или застройки.

Рязанская область

В истории вятичей рязанский регион занимает особое место. Именно здесь они дали начало целому княжеству. Лингвистические и исторические исследования показывают, что с конца XI до начала XIII века эта территория в летописях называлась просто - «Вятичи».

Однако во второй половине XII века ситуация меняется. На карте появляется «Рязанская земля». Жители перестают быть «вятичами», превращаясь в «рязанцев». Это свидетельство того, как племенная структура трансформируется в государственную. Вятичи Рязанской земли дали начало одному из самых сильных удельных княжеств, которое впоследствии будет яростно бороться с Ордой.

Археология подтверждает: именно здесь племенные курганы и характерные для вятичей семилопастные височные кольца (украшения, по которым археологи опознают это племя) встречаются в изобилии.

Ареал вятичей в регионе охватывал прежде всего окрестности Старой Рязани и долины притоков Оки (Проня, Ранова, Вожа и др.) - здесь археологи фиксируют курганные группы и городища, характерные для вятиче.

Изначально пришедшие с запада, вятичи на Рязанской земле, обрели свою новую, княжескую идентичность, оставив в прошлом прежнее родовое имя.

Владимирская и Ивановская области

Археология не знает современного административного деления. Владимирское ополье и земли современной Ивановской области стали для вятичей настоящим «дальним лесом». Их ареал на севере доходил до южных и юго-западных районов современной Владимирской области - прежде всего в зоне водораздела Оки и Клязьмы. Эти территории были крайне удалены от киевского влияния, и даже археология дает здесь меньше материалов, чем на юге.

Важный вклад в понимание славянской колонизации Северо‑Восточной Руси внесли работы Института археологии РАН: они показывают, как вятичская культура взаимодействовала с финно‑угорским субстратом (племена меря, мурома) и как постепенно складывалась новая региональная общность.

Именно здесь впоследствии начнется возвышение Ростово-Суздальской земли. Вятичи, населявшие эти территории, стали костяком населения, которое впоследствии вошло в состав Владимиро-Суздальского княжества. Их любовь к свободе и независимости осталась в генетической памяти региона.

Дославянское население Ивановского края составляли финно-угорские племена меря и мурома. Их присутствие в топонимике региона (названия рек Кинешма, Решма, Шилекша и другие) хорошо прослеживается. Проникновение славян в основном носило мирный характер: устанавливались дружественные, в том числе брачные, связи. Возникали смешанные поселения, что подтверждается археологическими находками.

Славяне принесли с собой новый погребальный обряд - курганные насыпи. Курганы Ивановской области делятся на две группы: «владимирские» (на юго-западе, в Суздальском ополье) и «костромские» (в Ивановском Поволжье).

Липецкая область

По данным археологических исследований, на территории Липецкой области обнаружено множество украшений, характерных для племени вятичей. Ученые считают, что они начали селиться в Подонье, начиная с III века нашей эры. К Древней Руси эти земли были присоедины князем Святославом в 966 году. В XI веке вятичи были вынуждены покинуть территорию из-за частых набегов половцев. Однако уже с XII века вновь вернулись, о чем свидетельствуют многочисленные поселения, обнаруженные на берегах крупных рек бассейна Верхнего Дона.

У села Ксиза археологи нашли очень интересные артефакты. Например, медальон XII века с изображением святого Георгия Победоносца. Это открытие позволило археологам заявить, что на рубеже XII-XIII веков вятические племена на берегах Дона уже были обращены в христианство.

Воронежская область

Южные рубежи расселения вятичей проходили по Дону и Воронежским землям. Это была пограничная зона, где лесная культура встречалась со степью.

Воронежская земля для вятичей была рубежом: здесь они взаимодействовали с аланами и хазарами, а впоследствии - с кочевниками. Этнические контакты породили особый антропологический тип. Некоторые исследователи, опираясь на археологические данные, предполагают, что на Дону могла существовать отдельная группа славян — «донские славяне», которая лишь формально входила в вятичский племенной союз. Крупнейшим памятником этой культуры считается городище Титчиха в Лискинском районе.

Курская область

На Курской земле, как нигде, проявился воинственный нрав вятичей. Они защищали свою свободу с оружием в руках, будучи одним из последних славянских племен, покоренных Киевом. Курские вятичи вместе с брянскими составляли тот костяк, который долгое время не пускал христианских миссионеров и киевских данников вглубь своих лесов.

Археологические и исторические данные связывают начало княжения киевского князя Владимира (около 982-983 гг.) с укреплением обороны Русского государства от печенегов именно на этих рубежах. Политика подчинения вятичей здесь была напрямую связана с защитой границ.

Присутствие вятичей здесь подтверждается находками характерных артефактов. Один из ключевых памятников - Гочевское городище на реке Псел в Беловском районе. Это крупный комплекс, состоящий из двух частей («Крутой курган» и «Царский дворец»), плюс - селища и могильники.

Заключение

Со временем вятичи стали смешиваться с населением русских княжеств, а после 1197 года их упоминания в исторических источниках полностью исчезают.

Великое переселение народов ушло в прошлое, но вятичи оставили после себя не только археологические слои. Они стали символом русского непокорства, которое впоследствии ярко проявится в истории всего Московского государства.