Нематериальное культурное наследие: сегодня в Липецке бум староновогодних колядок «Авсень-дуда»

Как известно, 2022-й объявлен народного искусства и нематериального культурного наследия народов России. В Липецке, и в районах региона традиция колядок под старый новый год 13 января существовала даже в советское время, и она передается из поколения в поколения, являясь самым настоящим культурным наследием. 

Староновогодние колядки стоят особняком от новогодних и рождественских. К слову, в Липецке последние массовым явлением не отличаются. А вот под 13 января колядки на самом деле массовые. Они называются «Авсень-дуда». В вечер под старый новый год, в разных районах Липецка, но особенно в частном секторе, в старых городских районах, таких как Сокол, а также в селах Липецкого района ходят ватаги ряженных детей, подростков, молодежи, а то и взрослых и «кликают Авсеня». Не стал исключением и сегодняшний вечер – канун старого нового года. По районам Липецка ходит множество групп детей – кличут Авсеня. 

Калядки «Авсень-дуда» проводились в деревнях и селениях Руси еще в дохристианское время, сообщают различные источники в Интернете. До настоящего времени среди учёных нет единого мнения о том, кто такой Авсень (Овсень). Одни связывают его имя с овсом, которым обсевали избы на счастье, другие с древним названием января – Просинец, третьи считают его олицетворением весны и рассвета, отцом вечерней и утренней зари, покровителем свиней. Несомненно, что Авсень в действительности был связан с плодородием. 

Характерные черты Авсеня как праздника – группы ряженых, совершающих обход деревни или села от дома к дому. «Когда кликали авсень, наряжались как можно смешнее: надевали лапти, намазывали лицо сажей, выворачивали шубу, надевали маски. На плечо вешали корзинку, в корзинку – древесную золу. Когда заходили в дом, где хозяева вымыли пол, плясали и зола высыпалась». «Рядились в бабкины наряды – на юбки навешивали от пивных бутылок железки, большинство масок не носили, но некоторые делали маски из бумаги. Мужики бабами рядились и наоборот». Главной задачей ряжений было «чтобы не узнали»: авсенщики меняли голоса, изменяли походку. Кликать Авсень могли все, независимо от пола и возраста, но сохранились ещё воспоминания, что в старину ходили кликать в разное время разновозрастные группы: с утра - дети, а к вечеру уже взрослые. 

В настоящее время большинство древних текстов «авсеней» уже забыто – остались только фрагменты, где авсенщики выпрашивают подаяние:  «Не дадите пирога – мы корову за рога,  Не дадите хлеба – стащим с печки деда…» 

В Липецке, вечером 13 января наряженные в русские народные, различные карнавальные костюмы дети и взрослые ходят по дворам и колядуют, напевая липецкую «авсень», или песнь «Авсень-дуда» (под «дудой», скорее всего, подразумевается дудка, небольшой духовой музыкальный инструмент), текст которой в разных вариациях сохранился: 

Авсень-дуда

Иде была?

Коней стерегла

Иде кони?

За ворота ушли

Иде ворота?

Вода унесла

Иде вода

Быки попили

Иде быки?

В тростник ушли  

Иде тростник?

Девки выломали

Иде девки

Замуж вышли

Идее мужья

На покосе сидят

Соломату едят и приговаривают:

«Бабка, бабка

Доставай сундучок

Вынимай пятачок!»

Всех колядующих положено угощать сладостями и давать деньги.